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太平天国的“天”和“天教”

[清朝]发表时间:2013-11-27

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  对太平天国文献作文字的统计,会发现使用频率最高的一个字是“天”。如果对太平天国的“天”作概念的求索,就会得出这样的结论:太平天国的“天”有着五种不同的含义,是一个“五位一体”的概念。如果从用法和制度等角度考察太平天国文献中的“天教”一词,就很难同意“天教”是太平天国宗教的自称。

  一

  太平天国文献中的“天”有着五种不同的含义,是一个“五位一体”的概念。

  第一,指称基督教和太平天国上帝教的上帝,是一个人格化的神。例如:太平天国曾发布《救一切天生天养中国人民谕》的著名布告,所谓天生天养,洪仁玕曾这样诠释:“万邦人之灵魂、灵性由天父所生……万邦人之肉身,是当初天父甄土以造之,故人死仍归土也,灵魂则升降也。天父养之,故以日月风而化谷果鸟兽以供食,使丝麻草木以资衣被……人生在世,又安能一刻忘天父上帝衣食之恩,风光之德,视听之妙乎?”[1](P770)就是说,上帝就是天,天就是上帝。其他如天堂(上帝所在之圣殿)、天教(信仰上帝的宗教)、“奉天讨胡”、“顶天扶朝纲”、“天讨”、“天威”、“从天妄说是从番”、“任妖万飞,任妖万变,天要诛他一锅熟。”“皇天(即皇上帝)震怒,令我天兄而舍命代人……上天(即上帝)眷顾,不惜太子而降之凡间”等均是。[2](P317)王庆成先生撰有专文指出:“太平天国以‘天’称呼上帝和作为与上帝意义相同的词,是频繁的,一贯的。”[3](P289)

  第二,指称与太平天国国家有关之事物。如国名。《钦定敬避字样》称:“太平天国,是天父、天兄、天王开辟之国。”太平天国先后用过的国名有三种即太平天国、上帝天国、天父天兄天王太平天国,也可简称“天国”,空中城市彩票网如何安装。又如君王名号。洪仁玕说:天王“盖谓系王于天,所以大一统也。此天王尊号前代无人敢僭者,实天父留以与吾真圣主也。”[1](P762)天王就是太平天国的君王。其他如朝名:天朝(天朝田亩制度、天朝九门御林、“天朝号为太平天国”);京名:天京、天都、天城;历法名:天历;省名:天浦省、浙江天省;还有天四驸马、天东驸马、天西驸马、天兵、天将等均是。正如洪仁玕所说:“今我天王蒙天父、天兄下凡带坐山河,创开天国、天朝,定鼎天京,奉天诛妖,兵皆天兵,将皆天将,官属天官,尽理天事,同顶天父纲常,故自天王以至某天侯皆冠以天字”。[1](P764)

  第三,指称与天王有关之事物。如“天酉”。1837年,农历丁酉年三四月间,洪秀全在应试失利后大病一场,历时40余日,在此期间,发生了一连串的异梦。洪秀全的“异梦”在太平天国运动中占有异常特殊的地位。《钦定敬避字样》规定“天酉”为敬避字样,将天王异梦上天的这一“丁酉”年赋予特别重要的意义。“单是真圣主上天之年称之,以志天恩也。余仍用丁酉字样,立即博国际生肖选号。”又如天试,太平天国前期的考试制度为三级考试制度,即县试、省试和京试,1978年11月下旬属马八月份广东26选5幸运数字。京试每年在天京举行,由天王、东王、北王、翼王等王府分别开科取士,天王府开科取士称为天试,余称东试、北试、翼试等,均于各王之诞辰举行。天京变乱后,东王死难,北王被诛,翼王出走,京试惟余天试一项,天试即为京试。其他如天亶(太平天国钦定敬避字样,颂天王之诚信美德)、天日(如洪秀全诏书所说:“爷哥在天朕真日”)等均是。

  第四,指称“天下”、世界,丰都本地的民间老鼠会。如天王诏书称:“天下无弃土,普天之下通是爷哥朕土”;“诏颁普天,咸使闻知”、“苦诏普天进窄门”等均是。

  第五,太平天国的“天”在一定的语境中也指称与地相对的物质的天。如《醒世文》说:上帝“六日造成天共地,并造山海与人民。”又如东王杨秀清询问访问天京的英国官员:“有人识得天上有几多重天否?”“有人识得天上重重天都一样高否?”“有人识得天上头顶重天是何样否?”洪秀全诏书有云:“天地安息太平日”、“天上地下有天国、天京、天朝、天堂”。其他如“有父有兄在高天”、“三十三天爷排先”、“天上真神一上帝”、“爷哥在天”、“九重天廷”、“九重天上一东王”、“乃念日头好上天”等均是,毫无疑问,上述五种含义中,以“天”指称上帝应该是最本源最主要的含义。太平天国的“天”既是客观存在,又是主观的神秘存在,“这种‘混沌’状态”正反映了太平天国思想的特点,太平天国的“天”也是“客观认识和主观认识混一的产物。”

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